第143章 受命于天(1/5)
1501年,慧行营将有关星球内部以太状态实验报告,通告给了各个期刊。隆昌等级被纳入科普对象,在了解到这只是针对地球的实验,并非“对付谁”后,便自觉无聊后离开了。
关于技术变革,千年来他们经历过无数次。在慧行营出现前,械造师们最终都逃不过大限,赢家是他们,因此他们对技术变革总能淡然处之。
关于技术进步,这些长生者认为最终都会掌握在自己手中。
宣冲望着这些远去的“光场”,摇了摇头:“时代变了,纵然你们能活下去,慧行营这边也是一代接着一代地换,但公器再也不会落到无德之辈手里。”
科学理论只有被普罗大众所知,才称得上是理论;否则,若被少数人超前掌握,那便是巫术。
宣冲说:“用巫术和巫师来形容日级现在掌握的技术体系、编号聚落地以及支撑这一体系的日级们,一点都不冤枉他们。”
刚刚抵达这个位面时,宣冲看到独特的以太科技,心中充满敬畏;而现在,他已洞悉日级的模式,只剩下鄙夷。
回顾这些聚落地的体系,与上古时期野人信巫,围绕着火堆跳舞、敬畏神秘力量的行为没什么两样。
在部落仅有几百人的情况下,对一万平方公里土地的控制极为薄弱,不可能像现代观测站那样每天派人监视,查看东边几百公里外的草籽是否成熟,西边河流的鱼类当天是否洄游。早期人类在茫然无知的情况下,如果瞎跑会
浪费体力,导致饿肚子。
巫师根据星辰的变化明确知道这些关键信息,但是他们不会告诉部落其他人自己是如何推断的,而是直接在火堆边跳个大神后,烧一块骨头,装模作样算一算,让部落中那些有膀子力气的的头领跪在自己面前,给予神的指
示:“过三日,去东边,吉大于凶,收获丰满,需要多做准备。”
几天后,那个有膀子力气的首领带着满载的猎物回来了,他虔诚地对着巫师跪下说:“感谢神给的指示正确”,我们刚好遇到鹿群,在傍晚捕猎后,小三子遇到了埋伏的老虎,幸亏记得神谕中“凶兆”,带足了箭头,赶走了老
虎。(封神榜姜子牙朝歌算卦就有这么一段。)
巫师面对供奉自己的人群,高深莫测地叙述道:“一定要虔诚信奉。”
而科学,亦或是说,“道”只有广传,才能算文明。
编号聚落地对以太潮汐规律观察所得的经验,仅仅被用于完善“瞳,曙,晌”的自我生命“变异”上了
彗行营这边对“技术理论”的应用,并不是创造什么“功法”让最尖端的一批人类在垄断资源后变异成为“新人类”。
现在追求“以太大一统”理论实验,为的是让整个人类中尽可能多的人在未来幸存下来。
...千秋功业...
1502年,彗行营初步完成了环内的沟壑汇聚,实现了环内部潮汐扩散枢纽控制。
这个核心枢纽建成后,慧行营接下来就可以完善细节设施了。类似于主铁路,主电网架起来后,才有可能发展高质量的地区轻重工业经济。
慧行营方面对上一波(七百年前)械造师技术潮失败进行了总结:现在先在“热门地带”发展经济、再在冷门地区搞基建是行不通的。没有基础建设投入,所有技术体系都会被“低质、低门槛”所限制,而七百年前月陨危机到来
时,人们虽提前数年观测到危机,却无法应对。
慧行营对自己现在的发展模式很得意,开挖大尺度“以太运河”现在已经是绝对政治正确。