第28章 道统之争(2/4)
宣冲将城中坊市宫殿的位置如同海市蜃楼一般随意变换叠加,给这远窥的精神力者来了一个“梦游天姥吟留别”。
没错,字面意义的“梦游天姥吟留别”,并且宣冲还真的这么念诗歌了。
当元宗教主正目视着城中的楼宇如竹子般一层层生长时,耳边传来宣冲的吟唱:海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城,天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
于是,在这场精神力较量中,北方第一大宗的教主在陶城郊外,被迫收起了精神力。
随后,陶城将领驾着车马出城,恭迎北方龟蛇联盟的这位长者。
元宗的教主遂登上这辆由四头驯龙拖曳的最高规格大车,进入了陶城。
...了解秘辛....
元宗教主见到宣冲后则是感慨:我本以为你们一脉在二十年前已经是势衰了。
宣冲感应着对方的精神力,发现自己的精神力总量比他高,而且不是一般的高,竟是他的两倍。
而且对方的精神力涨落波动已经停滞,属于老年状态。
宣冲自己呢,虽然近些年来增长也已开始放缓,但依旧还在增长,未来二十年翻一番不成问题,仍属于壮年。
宣冲正朝着四阶冲击,在境界上已经要碾压这位来客了。
纵观整个天下,体术达到三阶的,如今天下不超过七人;精神力达到三阶的,二十年前算四人。如今来看仍是四人。
元宗这些年一直是公认的天下术法之首。
北方除了元宗这位教主之外,还有一位三阶精神者。
可以说,识天数者,百年来元宗独占天下半数!龟蛇联盟相较于南边的鹿角联盟一直长盛不衰。
而太宗目前一脉相传,已许久未见踪迹,大概率是在“三阶”人才上断了传承。但四人之中依旧算上了他。
二十多年前宣冲所在陶城那场“禅让”,那位最终被宣冲用贝壳刀抹了脖子的旧陶大司命也是三阶,那位是灵宗分支。
也正因道统传承的关系,前几年陶城旧贵族逃往其他区域时,也有其他大城邦愿意帮其复辟。
若按陶城本身势力,不过是个西城邦,周边势力本不会如此上心。
宣冲这些年来也好奇,陶城的这脉精神力传承,在各种记录中都是分支,有分支就必有主支!主支这一脉在哪呢?
宣冲这几年探查相关消息后,有一个大胆猜测:现在南边鹿角联盟似乎是没有三阶精神力者?
在和元宗宗主见面交谈后,宣冲明白了其中缘由。
双方论道后,在与各方道友交流时,元宗的这位大司命讲述了南方真传断绝的经过。
宣冲诧异地询问:灵宗主脉内乱?
元宗宗主抚摸胡须点头,遂看着宣冲道出秘辛:四十年前灵宗内部出现变故,一派是“观星闻语”,另一派则是“浴日察行”。
...天下大势,分是常态,能不能聚合才是本事。.....
灵宗当年的历史,是根据生物的物候时刻来给天上星君定职。
故,观星闻语,属于夜间观察物候的派系,而“浴日察行”属于白天观察的派系。
这两派一百年前也并没有分别,只不过是观测时间一个是在白天,一个是在黑夜罢了。
精神力的建立,在于观测天地律动,而灵宗的问题在于,其观察的动物明显出现了昼夜活动之分,一派选择夜行,另一派选择日行,这也没什么,属于不同分工。