第66章 封建军团价值观(3/5)
而宣冲认为,目前这个时代民族和民族之间差异没那么大,主要是制度问题,即把人没有建立起军事体系,所注重的个人悍勇遇到了上限了。攻城需要一个合理激励机制:就算是许诺攻城后,允许士兵随意抢劫,也算是一种激励。没有激励就甭想“攻必克”。
当然“破城大索”对于士兵们来说,抢来的报酬依旧不够抵消攻城所冒的风险!宣冲带兵从来不用“大索三日”来激励士气,因为没多大用处。那种刺激,远不如“长期有效评级”体系带来激励多。
例如面对完善要塞堡垒体系,冒着失如雨下的风险突击城墙,就算城墙里面有公主劳军,有一些财货,怎么分也不够大家填牙缝的。
所以军队还需要有一套“评级”体系,来记录士兵们的功劳。
战国时期,就把勇分为“血勇,骨勇,神勇”。
宣冲用“酬劳体系”来理解就是,血勇为个人情绪,骨勇为家族以及社团之利,至于神勇是为了族群、国家所认可的大义。
宣冲嗤笑:总有一些老爷们自诩,重赏之下出勇夫!但是这些老爷不清楚,他们到底有没有重赏!自以为给一两个银子,给穷汉,就算是重赏!
真正的血酬,除了衣食无忧,还有社会规则默许升阶,著书立传的扬名。轻飘飘黄白之物,禁不住水火的钱钞,不算重赏!重赏必须设立神祠,召百姓前来讲述荣誉。(全国发个短信表彰战斗英雄,)这样勇夫们能凭借名讨
论待遇,而不是如同无名之辈朝着老板索要工钱那样憋屈。
而现在宣冲就在搭建重赏的体系,“稳固的等级次序”、完善的礼制道德体系,以及军队外的亲族担保。
这些复杂体系预留的空位,可不是给在位老登们放花瓶,写小作文,粉饰太平的。
说到这,王刺劫点头,然而他开口又绕回到了“种族主义”。
王刺劫:正因如此,所以胡无百年运。
宣冲:啥?
王刺劫:1:家庭关系重情不重理,一旦家大业大,利益复杂,极容易情理相悖,兄弟互杀,父子猜忌,门风败坏。
2:社会集团虽有契约,但是门户之见太深,以至于上层推荐信,下层兄弟会,热衷于构建更如意的小派系。
如此这般,军事阶层在退役后若没有可赏的“酬位”,便难有智勇双全之辈,全都是靠注射激发血勇的莽夫。治理阶层缺乏可以依凭的公义,义薄云天者少见,全是被契约挟持的市侩。
所以都该 ~~~
被宣冲瞪了一眼,他绕回到了把人部落。
王刺劫补充道:把人还没有发展出复杂稳定的社会结构,他们兄弟之间如同狼群一样,存在更多无序竞争。
宣冲点头:也和他们的游牧采集生产模式相关。稳定的分配,稳定的次序,那是需要稳定的产出才能实现,这恰恰是需要农耕,而且是靠近河流旁,旱涝保收的农田生产资料才能支持。
紧接着,宣冲则是对王刺劫抛出了一个问题。宣冲:你有没有考虑过,你的“可赏”的空间?
宣冲提示他要建立自己的宗室亲族了,亲族作保,下面的人才不会有二心。
话说现在,首先,军中一些脑袋灵活的人似乎看到了占运势单力薄,害怕未来创业不测,已经开始暗中联系宣冲。
这个可以参考多尔衮死后树倒猢狲散,就是因为没有儿子,所以权力体系没法凝聚成核。
王刺劫:别看我,我现在孤家寡人,等等,你不是有乡族吗。
此时占运生的家族,不是被夷三族,就是已和他断