第105章 舆人之论(1/5)
这次陈玄玉没有东拉西扯做铺垫,直入主題道:“舆论。”
“舆论?”李世民大为惊讶。
他倒不是不知道舆论是什么意思。
舆最早指的是好几个人抬的类似轿子的东西,后来指马车的车厢部分。
再后来指的就是马车了。
最初抬舆的和后来驾车的,就是與人。
他们都是底层人。
所以舆论最初指的就是底层百姓的声音。
后来引申出公众的言论等意思。
【舆论】以词组的方式出现,最早是《三国志》里面。
所以目前这个词组并不普及,只有上位者才会使用。
李世民是世家大族出身,自然知道这个词的意思。
正因为知道,才更加的惊讶。
他自然知道舆论的重要性,可也没想过能有如此巨大的影响。
长孙皇后也同样很惊讶,她本以为陈玄玉会说什么施行王道啊之类的。
着实没想到,会是舆论。
对他们的反应,陈玄玉并不意外,说道:
“想要征服一个地方,首先要有武力。’
“武力是一切秩序最坚强的后盾和保障。”
“只有强大的力量,才能让他们遵守我们建立的秩序。”
“然而,单纯的武力只能征服肉体,无法征服人心。”
“恐怖统治只会制造仇恨,孕育反抗。”
“那些心怀仇恨的人,会如潮水一般,一波又一波的冲击我们建立的秩序。”
“直到朝廷再也无法负担维护秩序的成本。”
“要么将这里变成羁縻地,要么狼狈地撤离。”
李世民插话道:“所以,想要真正征服一片土地,最重要的还是征服人心。”
“想要征服人心,靠的不是武力而是王道之法,这都是老生常谈了。”
陈玄玉反问道:“王道就一定能征服人心吗?”
李世民也反问道:“难道不能吗?”
陈玄玉摇摇头,说道:“武王伐纣行的是王道之法吗?”
李世民说道:“周行王道而兴,商纣无道而灭。’
陈玄玉笑了起来,道:“既然周行的是王道,伯夷叔齐如何解释?”
“周公东征二次伐商又作何解释?”
是啊,你说行王道可以得人心。
可西周行王道,为何伯夷叔齐要不食周粟饿死?
为何殷商遗民还要在周武王病逝后反叛,最后周公二次灭商,才彻底稳固了西周政权?
按照你王道解决一切的逻辑,殷商人应该很高兴地接受周王朝统治才对。
李世民很想说,殷商再差也是殷商人的家,他们忠于自己的家,这与王道无关。
可这话他并未说出口。
因为他想到了话题的最初,如何统治一片新占领的区域?
行王道可以吗?
殷商人不会因为周王朝行王道,就老老实实地当周人。
那新占领区域的异族人,就对自己的【家】没有感情吗?
他们就能直接抛弃【家】,服从大唐的统治吗?
答案显然是否定的。
所以,王道并非解决这个问题的真正方法。
那么,真的要靠舆论吗?
长孙皇后显然也想到了这些,她更加的直接,问道: