第106章 仙魔隔世执黑白(1/4)
高精灵的祭礼魔法,与当代奥术魔法差异甚大,虽然也是利用心智驾驭魔法能量,但是更加注重现实、族群集体与自我的联系。在大约三万年前,精灵们就开发出围绕社会规范、祭祀礼仪、政治管理交织一同的圣树祭礼。
最初的祭礼魔法,需要多位祭礼法师齐心协力,共同创造魔法效应。而为了让魔法效应扩散与延续,不光要注重祭祀礼仪的严谨,还需要精灵社会共同遵循特定的生活方式。
如此一来,魔法效应流淌在精灵社会的每个角落,农田作物得以丰收,矿藏金属得以成器、城镇高塔得以耸立,野蛮外敌得以驱逐,精灵们获得丰饶安定的生活。
而为了延续这种丰饶安定,确保祭礼魔法生效,也反过来促使精灵维持这种社会形态,保持尊卑有序的严明格局。
在这种环境下,圣树所起到的作用,并非是魔法能量的源泉与发端,而是承载与转化的枢纽,也是共同推崇的支柱,它吸收着精灵们的意志,成为明确的魔法焦点。
按照赛丽茜雅夫人的说法,圣树在三万年间,并非全无变化,它本身也在茁壮成长,如同精灵国度嘉兰希斯不断扩张。
哪怕期间不免战乱与分裂,但在圣树与祭礼魔法的引导下,精灵国度还是反复走向统一与强盛。
而不明此理的当代法师,可能会觉得圣树是神明,围绕其发展的祭礼魔法近似于神术,高精灵施法者都是向圣树祈求祝福恩赐的圣职者,但实际差异甚大。
赛丽茜雅夫人觉得,祭礼魔法的主体并不在于圣树,也不在于那繁琐的祭礼,而是精灵集体回响所形成的伟力。
只是过去的高精灵实在没办法想象圣树焚毁的状况,他们充其量考虑到凋零时代,需要寻找更加妥当的应对策略,尽力维系精灵文明。
而素申子炼就丹元神将,以其禀受承负气运的做法,正是契合了赛丽茜雅夫人的设想——通过英勇伟大的事迹,号召精灵集体,形成巨大回响,并且继承过往精灵意志,从而拥有超凡之力,连神明都要回避。
素电子不过是利用夜风林地的根系脉络,感应珍珠行省一地的旧日回响,炼就而出的丹元神将,便能轻松斩杀一位蒙受神恩的圣武士,由此也能窥见昔年高精灵的祭礼魔法何等强大。
其实这样说来,像米迪达尔那样,强行保住灵魂中的圣树余晖,反而是走了一条画地为牢的歪路,没有拥抱真正的力量。
而丹元神将的成就,或许也象征着素申子对祭礼魔法的革新,是枯萎树木萌发的新芽。
只是这种祭礼魔法的根基还不够牢固,完全是靠着素申子高超悟性,想要有更大范围的呈现,还是需要精灵集体的复兴与壮大。
“艾兰,我联系上东边蛇纹行省的林地守护者,你是否能亲自来一趟?”
素电子正在钻研赛丽茜雅卷册时,桑多导师找到在林地内定坐涵养的丹元神将,传递消息。
在陆续消除行省各地狂乱魔法后,自然能量流转越发畅通,桑多导师得以将感知延伸到其他行省,开始尝试联络其他行省的魔法林地。
只是没想到,最先有回应的,是东边的蛇纹行省。
“好,我这就过来。”
收好卷册,素申子跟三位仙妃嘱托两句,随后直接来到夜风林地,桑多导师早已在圣泉庭院等候就绪,泉池中央涌起一团水塑人形,可见是一位五官尖锐、神态阴狠的女性木精灵,手上木雕有蛇头。
“我来介绍一下。”桑多导师对素申子说:“这位就是蛇纹行省黑沼林地的守护者,‘毒牙’凯莉欧菲丝。”
“叫我凯莉欧就行。”低沉沙哑