第422章 好为人师是人类天性(1/3)
“前几日那事,贫道只以为那孩子年轻气盛,会告到您这来!”“可是这孩子却将此事忍下来,既不告诉您,也不告诉贫道。
若非帝姬护持,这孩子恐怕不得好,但就算如此,也是贫道与陛下跟百官摊牌之后,贫道才知道此事!”
吴晔将他与赵福金的对话,一一告诉高俅。
有赵福金这个赵构最喜欢的女儿背书,这段带着私心的言语,却被赵信全盘接受。
吴晔说的是事实吗?
九成是。
可是他对赵构自卑而忍让的行为略加修饰,就变成了赵构顾全大局,道心澄明!
赵信心中对赵构的印象,或者说人设。
顿时有了新大陆一般的发现,这孩子道心不错啊!
赵佶顿时明白,吴晔夸他体悟这两个字用得好,是什么意思?
修行所谓顿悟,很多时候其实并非悟了,只是心有所感罢了。
所谓领悟,可以分为感悟,领悟和体悟。
有感而发,虽然也叫悟,可是这种情绪往往只是一时的,并非长久。
而领悟比感悟多了一些想法,但若不落在实处,也非真正的领悟。
只有将自己心中所悟,身体力行,那才是真开悟,是体悟。
所以综合赵构的行为吴晔说他道心不错,那还真没有冤枉这个孩子。
“不错,不错,朕回头考他一考!”
赵信对赵构多了几分好奇,这份好奇落在吴晔眼里,便是大功告成的信号。
他并不能多帮赵构什么,更不能跟别的文官一样,去力推赵构。
要是如此,别说其他文武百官,就连赵信都要想着,通真先生是不是要妖道干政了。
他对赵构的推荐只是为他打造一个人设。
修行的人设,属于一条目前还没人走得通的道路,是一条没有竞争者坦途。
赵构只要立好这个人设,他以后在赵信身边的机会,不会比赵楷,赵桓少上多少。
当然,这一切的前提,是看他能不能接得住自己拋出去的东西。
如果赵跑跑接不住,那吴晔今日所做的,一切都是白费。
赵佶日子还长,如果靖康之难不来,他起码有几十年的皇帝可做。
等他驾崩了,如今这些皇子,至少也是三十多岁那般了,大家的起跑线其实是一样的。
他暂时不会警觉,其实吴晔是在给赵构争一个夺大宝的机会。
所以他更多的想着,赵构这孩子受了委屈,他需要给他一些补偿。
“来人!”
赵信喊来在外边伺候的宦官,道:
“你去传朕口谕。”
赵佶略一沉吟,道:
“着婉容韦氏,性行温良,克勤内则,教子有方,特赐金五十两,绢百匹,南海珍珠一斛,并内造玉如意一对,以资嘉勉。另赐《道德真经》及《南华真经》精校手抄本各一部,望其静心参详,修身养性。”
吴晔在一边,静静听着。
赵构给韦氏这份奖励,也是有讲究的。
金银绢帛是常规恩赏,显示皇帝记得她这个妃嫔;珍珠玉如意略显贵重,是额外的体面;而赐予道经,则直接关联到吴晔刚刚为赵构塑造的“向道”形象,暗示皇帝因赵构的“道心”而惠及其母,也鼓励韦氏这个母亲能顺应儿子
的“道缘”,安分守己,静心修德。这既是赏,也是一种微妙的引导和约束。
韦氏常年被赵信冷