第628章 震武城胜利(1/3)
读书人,吴晔看着纸上那三个字,陷入了沉思。
“读书人”三个字,看似简单,实则是这一场实学改革中最核心的命门所在。
他从王安石身上学到的第二个教训,便是“名分”二字的分量。
王安石当年推行新法时,对异己者的打压过于凌厉,将反对者一概斥为“流俗”,恨不得将其打倒在地再踏上一只脚。
这样一来,新法与旧党之间便成了楚河汉界、泾渭分明的敌我关系,中间没有任何缓冲的余地。
一旦皇帝动摇,或是旧党反扑,新党便毫无退路,连“内部讨论”的体面都保留不住,直接沦为被清洗的对象。
所以,吴晔从一开始便在心中划定了一条底线:绝不能让技术官被彻底划归为“工匠”或“杂流”。
因为一旦被贴上那样的标签,技术官便永远失去了与科举官员平等对话的资格。
哪怕你造出了天底下最精妙的器械,算出了世上最精准的历法,在人家眼里你也不过是个“会读书的匠人”,与你交谈都失了身份。
到那时候,实学便再也不可能登堂入室,只能永远盘旋在庙堂之外。
因此,技术官与科举进士之间的争斗,必须是一场“内部的争斗”
大家都是读书人,都是为朝廷效力的官员,只不过所习之道不同,所长之术有异。这就像《周礼》中设有“六官”,各司其职,谁也不比谁低贱。只有维持住这层“身份上的平等”,实学才有可能在朝堂之上长久立足。
吴晔想到这里,提笔在“读书人”三个字下方又添了一行小字:“以技入仕,以道立身。与进士同列朝班,互称同年。”
“互称同年”这四个字,他特意写得很重。
北宋官场上,“同年”二字的分量极重。同科进士之间,天然便结成一党,互相提携、互相庇护。
而吴晔要的,就是让将来通过实学科举入仕的技术官们,也能以“同年”的身份与科举进士们平起平坐。哪怕心中瞧不起,至少面子上要过得去。
有了这层体面,实学就有了扎根的土壤,而不是无根浮萍。
吴晔重新铺开一张新纸,提起笔,准备将他设想的“实学科举”选拔制度逐一落笔。
他从王安石的经验出发,又抛开了王安石的那套路线,决定走一条更稳妥、更绵密的路。
既然要搞实学科举,首先得明确“实学”二字的范围。
吴晔毫不含糊地写下了五个大字——“法、算、医、工、农”。
法是律法刑名。大宋律令繁复,地方官员不通律法者比比皆是,每每判案都要仰仗幕僚和胥吏,极易被蒙蔽欺瞒。
设“明法科”,选拔通晓律令的专门人才,充实各级司法衙门,既可提高判案效率,也能从根源上减少冤狱。
当然,这要实践其实很难,因为封建王朝,法律往往不是问题,执行力才是。
算是算学数术。吴晔的想法比王安石更进一步,他不仅仅要恢复被废除的算学博士,还要将算学从“天文历法”的狭小领域中解放出来,
算学从理论上,可以是百科之祖,从实践上,
也可以推广到田亩丈量、赋税核算、水利工程等更广阔的实务领域。
吴昊那卷手稿,正是为此铺路。
医是医药方脉。大宋虽设有太医局,但地方医疗资源极度匮乏。
一场时疫来袭,往往十室九空,朝廷却束手无策。
开设医科,选拔医官的构想,对于朝廷治理而言,实在太有必要了