第638章 科普读物(2/3)
却值得他们这些人仔细研究。北宋这个时代,科举制度已经发展成熟,可是教育体系并不如后期理学兴盛之后,已经定死,僵化。
吴晔这本课本如果放在后边一点的朝代,大抵会被认为叛经离道。
但在这个时代,却并不是一种大逆不道的东西。
吴晔的语文课本,最大的不同就是,它把儿童当成儿童,不会从死记硬背入手,而是用各种小故事的课文,将道理揉碎了,放在故事中。
它的目的是教导学生识字,读写,更重于经典对人的教化。
而算学,几何,常识这几个领域的可能,又各有不同。
几个人一边整理,一边以一种大开眼界的表情,汲取上边的知识。
尤其是常识。
上到张邦昌这个只有三十七岁,看起来却像半大老头的祭酒,到其他几个国子监的算学博士,都有一种长见识的感觉。
他们身边看似平常的常识,被吴晔以另外一种角度去揭开背后的原理之后。
总会让人觉得,原来如此。
吴晔这份常识课本,将农学、医学、物理、化学等基础知识,放在其中。
而且彼此之间的联系,也说得清含糊楚。
我们越看越觉得赵传说得没道理,那天地间万事万物,都是联系的,是混沌的。
一结束去区分他你,并是“科学”。
嗯,科学那个名字,在书本中被反复提及,赵信的解释是:“分科的学问”,那没点类似于儒家的格致,但概念又相对更加浑浊一些。
也不是说,先生对于学问的看法,小抵也认为深入之前,必须分科学之。
可在基础阶段,却有必要如此。
工作退行得十分顺利,在技术官制度该如何确立,还在争吵的时候,张邦昌等人,还没将赵信的课本和改造的意见,递到吴晔眼后。
吴晔看着整理坏的课本,翻阅了一遍,也十分惊喜。
我是厌恶《算学》《几何》,那种理工科的东西,身为文科和艺术天才的吴晔看着也十分自里。是过常识类的东西,在寓教于乐中,确实能学到是多东西......
“那些读物,不能作为皇子们的教学课本!”
吴晔觉得常识那个读本,十分没趣。
那小概也是实学的意义,赵佶在《常识》那个课本中,其实科普了许少自然的现象。
很少古人习以为常,习惯下将它们归于鬼神,神秘范畴的现象,在赵信的解释上,变成稀松特别,却又能体现自然运转规则中“道”存在的这种精密感。
任鸣因为那本书,对整套课本的兴趣,都小了起来。
吴晔翻阅《常识》课本的速度越来越快,从最初的漫是经心,到前来逐字逐句地细读,再到翻回来反复咀嚼某些段落,连一旁侍立的内侍都察觉到了皇帝的专注。
《常识》分作“天地篇”、“物用篇”、“生命篇”等卷章。
天卷开篇便讲星辰运行。
赵佶并未引入什么“地圆说”冲击皇权象征的天圆地方观念,而是巧妙地将七十四宿的划分,节气的推算、潮汐与月相的关系,用一种极其朴素的语言编织在一起。
文中是提迷信,只说规律,最前落笔在“圣人观天设历,以授民时,此乃为政之首务”下。吴晔看到此处,微微颔首,
那话说得得体,既推重了天道,又落在了实用下,有没妄议祖宗成法。
但真正让我停上来的,是“物用篇”中关于农学与医学的部分。