第一百六十一章 九九表(1/4)
云朔召集潜伏在暗中的细作们议事，八成是为了火烧函嘉仓，做战前动员、安排任务，以及清查叛徒。以确保计划万无一失。
颜时序自问，若是自己精通纵横之术，也会频繁使用惑心，将手底下的人“转化...
昨夜金河馆后院，颜时序绕至第三进西厢檐下，雪衣刚掠走不过半盏茶工夫，他便听见身后竹影微晃——不是风动，是人踏碎枯叶的滞涩感。他佯装系腰带，指尖却已扣住袖中一枚玄铁棱刺，刃口淬了云母粉，在昏光里泛不出寒芒，只余一星哑青。
那人没现身，却在三丈外停步。
颜时序缓缓直腰，侧身，目光扫过廊角一只空陶瓮——瓮底有新鲜泥痕，半寸深，湿而不散，是刚从地窖提上来的陈年酒瓮。可这瓮昨日申时已被阿宴命人抬去前厅宴客，绝不可能出现在此处。
他心头一跳：阴差竟借了金河馆自己人的手布眼。
“阿宴姑娘。”他扬声唤道，声音懒散带笑，“你这后院的瓮，怎么又搬回来了？”
无人应答。
竹影再晃，一道灰影自瓮后斜切而出，不攻不退，只将一截断竹横于唇前，轻轻一叩——笃、笃、笃，三声，如更漏滴水。
颜时序瞳孔骤缩。
这是星槎渡“阴差”独有的传信暗律：三叩为真身亲至，六叩为替身虚设，九叩则为死令。而断竹非竹，乃西山老竹经七十二道霜火焙干，韧如精钢，削之不裂，唯阴差可用指力拗断作信物。
他垂眸，瞥见对方左袖内侧绣着半枚银杏叶——叶脉以银线密缀，叶柄处隐有朱砂点染，正是星槎渡“衔枝堂”执事才有的暗标。衔枝堂专司营救、接引、断后，周烈便是衔枝堂最年轻的“衔枝使”，三年前曾随顾含章赴云朔采药，归途遭伏，左肩被蚀骨钉贯穿，至今未愈。
颜时序喉结微动，面上却只浮起三分讥诮：“原来是你。我还当星槎渡派个聋子来听墙角。”
那人终于开口，声如砂纸磨过青砖：“颜缉事记性不好，倒还记得‘衔枝’二字。”
“记得。”颜时序往前踱了一步，靴底碾过一片枯叶，“也记得你们把我丢在云朔荒原，七日无食无水，靠嚼树皮活命。那时若有人递一口水，我或许就跪着叫师父了。”
灰衣人静默两息，忽而抬手，自怀中取出一物抛来。
颜时序抬指一夹——是一枚铜铃，铃舌已断，铃身布满蛛网状裂纹，却仍残留一丝极淡的沉香气息。
他指尖一顿。
这是他十五岁入星槎渡时，山长亲手所赐的“醒神铃”。云朔那夜他昏迷前最后听见的，便是此铃在风中断响。
“山长说，铃碎，心未死。”灰衣人声音低了几分，“你忘了名字，但没忘怎么握刀。”
颜时序将铜铃攥紧，掌心被裂口割出细血丝，却似不觉痛：“所以呢？你们想我回去？拿周烈换？”
“不换。”灰衣人摇头，“周烈是衔枝使，他愿为渡众断后，便早知有今日。我们只问一句——你还信不信‘临圣’二字？”
颜时序猛地抬头。
临圣。
不是“成圣”，不是“证道”，而是“临圣”。
星槎渡典籍《玄枢纪》开篇第一句：“圣不可求，唯临之可察；道不可执，唯临之可触。”所谓临圣，非登峰造极，而是立于圣境之畔，以凡躯观天机、以血肉承大道——那是星槎渡所有门人毕生所守的碑界，也是他失忆前刻在臂骨内侧的最后一道符印。
他袖口微掀，露出小臂内侧一道浅白旧痕——形如裂帛，两端收束于腕骨与肘弯，正