第24章 破国(4/5)
资要上缴,这才能算是“好东西”的标准。否则的话,就要被各方口诛笔伐。如此就能获得优质牛马供给机器运转,这可比奴隶制强得多。
宣冲如果战胜,有机会将女儿嫁与他国国君成为上述那种正妻,用规训女婿的方式,来规训战败国。
春秋时期,强国的做法是战争打赢后,指出战败国国君和公族的过错,让他们接受教训,教训合格后,新一代国君才能继位。
大部分新的国君,都会如同“大象从小被铁链拴住”一样,长大了也不会反抗。
就算少数国君叛逆想要反抗,也会被强国一方的娘家人联合政变幽禁,然后传位新的国君。
...王于兴师...
在宣冲的领导下,国中的诸将也都纷纷戴上了陶盔,开启了灭国远征。
商队不愿意提供补给时,宣冲的兵家体系终于有用武之地了。
宣冲提前三个月派遣一百人,在雨季的一条临时道路上部署了三个粮食站台。
这个过程中,宣冲觉得粮站有些不保险,于是开始寻找野人踪迹,并且决定效仿秦穆公的事迹。
更始历26年8月24日,宣冲在行军中途,在距离颤城五十公里外,将运来的大野猪扣上了缰绳,然后让其“走丢“了。
果然,那些野猪走丢十个时辰后,宣冲通过精神力扫描到远处的炊烟,于是派麾下士兵去搜索“遗失”的猪。
陶城甲士将这些野人部落堵住后,头发花白的宣冲乘坐战车赶到,笑呵呵地牵起野人部落头领,看着他们吃剩的骨头说道:“吃猪肉不能不撒盐,没有压不住野猪肉中燥性。”于是亲自研磨一块岩盐,撒在猪腿肉上递给他。
同时带上酒囊送给野人。美酒和盐,这是文明对野蛮的吸引力。
宣冲感觉到野人部落中年轻人们目光灼灼地望着自己。
于是乎“不经意”地走过来,留下一个竹令牌给他们道:如果以后饿肚子了,就拿这块令牌过来换东西吃。
宣冲不知道对面有没有听懂,毕竟野人们文化水平堪忧,平日是牙牙学语,特地用精神力进行传导。
完成了“请这些本地人吃一顿饭”的任务后,宣冲像秦穆公坐上战车一样洒脱带兵离开了。
一旁陶城军士们不解地询问宣冲为什么送肉又要送酒,甚至还把能当钱使的盐也送过去。
宣冲摆弄着占卜工具道:我算了一卦,放纵猪豚,能帮我们找到“贵人”。
陶城将士似懂非懂。宣冲犹豫了一番,很想把道理讲明白,但最终还是忍住了没说。有些道理得后人们自己来领悟。
道理其实很简单,到人生地不熟的地方,就得放低姿态,然后施恩于当地人。必须像女频小说的女主那样,功利地积累道德资本。
例如,在大爻位面时,宣冲跑到爻都中,遇到一个小乞丐偷自己东西,立刻收为义子,那是滥好人吗?那是为张耳目。
尤其是国战这种事情,就算没有小乞丐来冒犯自己,自己也得主动去一头猪,让别人来冒犯,然后自己宽容。进而,让他们未来找机会来回报自己。
宣冲翻阅历史上“外线作战”例题本。霍去病在草原上一打一个准,就是在当地有耳目。
只不过现在,宣冲并不能把这件事说明白,只能用“占卜找贵人”的方式来暗示。
...道不轻传,孙悟空得授,也都要半夜三更....
现在陶城属于新邦,心思透彻的人太少了。
某些“理论”若是把表象说明白了,让不聪明的人、肤浅的人学了去,弊